الثلاثاء، 26 فبراير 2013

رؤيه لمشروع مصالحه وطنيه للسودان



المصالحة كمشروع مجتمعي طويل الأمد تعني إنجاز توافق وطني بين مختلف مكونات الإطار الحضاري للمجتمع حول خطة شمولية و متكاملة ، محددة ، و دقيقة ، تسترشد بالمبادئ الأساسية المستخلصة من تجارب فض النزاعات بالطرق الهادئة و تخضع لمضمون القانون الدولي و إجراءاته الملزمة و الآمرة للدولة  مهما كبر حجمها او صغر.
فالمصالحه الوطنيه تطرح قاعدة أساسية، وهي اعتماد مواثيق حقوق الإنسان كإطار أساسي لا يمكن تجاوزه وتاتي مرحلة المصالحه الوطنيه بعد ان تشهد البلاد مجموعه من الصراعات  سوي كانت مسلحه او سياسيه وتدخل البلاد في مرحله حرجه تكاد ان تؤدي الي انهيار او تفككها فالإعلان العالمي لحقوق الإنسان ينص في ديباجته على أن جميع أعضاء الأسرة البشرية لهم كرامة أصيلة فيهم، وحقوق متساوية وثابتة، تشكل أساس الحرية والعدل والسلام في العالم، وأن تجاهل حقوق الإنسان وازدراءها قد أفضيا إلى أعمال أثارت بربريتها الضمير الإنساني.
فنهج «المصالحة الوطنية» يسعى لإيجاد حلول للقضايا الأساسية في الصراع،
ويعمل أيضاً على تغيير علاقات الخصوم من «الحقد والعداء والكراهية» إلى «الصداقة والوئام والشراكة»، وأن يكون الجميع على قدم المساواة في الحقوق والواجبات.
وهنالك دول افريقيه نجحت في مسالة المصالحه الوطنيه مثل دولة رواندا ففي عام 1994 شهدت رواندا صراعات مسلحه راح ضحيتها اكثر من 8000000الف شخص ففي عام 2007م   وبعد 13سنه في اقامة مصالحه وطنيه وتعويض جمع المضريين معنويا وماديا .
فالسودان كغيره من الدول ظل يعاني من المصالحه الوطنيه منذ اللاستقلال فقد شهد العديد من الصراعات ابتداءا بحرب الجنوب دارفور والنيل الازرق وجنوب كردفان والشرق
وكل هذه الصراعات بعضها تمت تسويته ولكن ليس بمشروع مصالحه وطنيه ولكن عبر اتفاقيات تنائيه كانت او قوميه انتهت بانفصال الجنوب  وايضا في عام 1977م كان هنالك مصالحه وطنيه في عهد نميري ولكنها لم تكن سوي مسكنات لقضايا السودان وصراعاته
وفي عهد حكومة الانقاذ وبعد تفكك التجمع الوطني السودان كانت هنالك مصالحات اتت بالزعيمين الصادق المهدي ومحمدعثمان  الميرغني الي البلاد ولكنها لم تكن مصالحه وطنيه بقدر ما حملت في اجندتها قضايا شخصيه كعودة اراضي الزعيمين وتعويض عن بعض الاصول الماديه.
ولذا فإن مفهوم «المصالحة الوطنية» يرتبط بصورة وثيقة بأوضاع البلدان التي تتعرض لانتكاسات وانتهاكات، تحدث خلالها ممارسات تمس فئات المجتمع بشكل يعوق الإصلاح ما لم تكن هناك إرادة وطنية تقبل بـ «قول الحقيقة» والإفصاح عمّا حدث، ومن ثم الدخول في مسيرة «العدالة الانتقالية» التي تتمثل في إمّا أن يغفر كل طرف للآخر ما حدث (بعد الاعتراف بما حدث وطلب العفو من الطرف المعتدى عليه)، وإمّا المعاقبة، ومن ثم جبر الضرر. والمعاقبة ليست هدفاً بحدِّ ذاتها، ولكن تحقيق العدالة (بحسب ما هو مطروح في مواثيق حقوق الإنسان) أمر أساسي لتحقيق المصالحة.
هنالك عدة  اسئلة لابد من الاجابه عليها قبل الدخول في اي مصالحه وطنيه :
على ماذا نتصالح؟
مع من نتصالح؟
كيف نتصالح؟
السناريوهات المتوقعه للمصالحه الوطنيه في السودان:
اولا : اعادة كتابة تاريخ السودان
ثانيا : تفعيل دور منظمات المجتمع المدني ومشاركة المراءه  وبصوره مقدره في دور التوعيه باعتبارها اكثر الفئات تضررا واكثرها تاثيرا علي المجتمع و الراي العام
ثالثا : تعويض جميع المتضريين في الصراع سوي كان سياسيا او مسلحا تعويضا معنويا وماديا
رابعا :اعداد دستور دائم للبلاد تسبقه عملية مشوره شعبيه تشمل جميع اقاليم السودان ثم اجازته عبر استفتاء شعبي
خامسا: اقامة مؤتمر قومي جامع تشارك فيه القوي السياسيه بما فيها الحركات التي تحمل السلاح دون شروط او املاءات من اي فئه
سادسا: تشيكل لجنة وفاق وطني لمتابعة المصالحه الوطنيه يتم حلها بعد اربعه سنوات من بدء المصالحه
سابعا : استيعاب جميع المسلحيين او المتضريين في الصراع  في المؤسسات المدنيه او اقامة مشاريع تامن مستقبلهم
السناريوهات المتوقعه في حال عدم مصالحه وطنيه :
ان ما يمر به السودان حاليا من احتقان ساسي وحركات مسلحه تحمل السلاح قد يعرض البلاد الي مخاطر كبيره يمكن ان تودي الي صوملة البلاد او تفككها الي دويلات حسب الواقع والمعطيات علي الارض مما يجعل الجميع يفكر عن مخرج لهذا البلاد من ازماته.
في ألنهاية لاتتم مصالحة وطنية ألاببذل جهود حثيثة من أجلها وتتم بأجماع جميع ألأطراف ألمتنازعة ووضع برنامج عمل متكامل وطوي صفحة ألماضي وألبدء بأفكار ونوايا سليمة وجديدة ونبذ ألأحقاد ألسابقة وألنظر ألى ألمستقبل بشىء من ألحب وألتفاهم وألتسامح على مختلف ألأديان وألمذاهب وحتى ألأحزاب  والحركات المسلحه وألتطلع ألى مستقبل مليىء بالأمل والتطلعات وبناء دوله سودانيه قويه .ومالم تتطبق تلك   الاجراءات وبصوره عاجله قد نفقد وطن بسبب الصراعات وتضيع اجيال وترمل نساء ونفقد الامل في مشروع بناء دوله وطنيه قويه .
ولكن حتما انه  السودان برغم الجراحات  والمحن
واخيرا وليس اخرا
سأعود حتماً يا بدور
سأعود رغم العاذلين ورغم إحراق البخور
من بعد ما ظمأت ينابيع الشتاء
للدفء،للشدوالمموسق للحبور
سأعود للأرض التى أحببتها


ا/الخبير الاستراتيجي يونس رباح ادم 
ماجستير الدراسات السودانيه والدوليه
اميل :rbahlive@yahoo.com  

الجمعة، 22 فبراير 2013

يوم النيل مابين الاحتفال ومشكلات لم تحل بعد

اليوم يصادف يوم 22 وهو يوم النيل وفي هذا اليوم تم اجتماع جميع وزراء حوض النيل وهي 11 دوله في مدينة دار السلام العاصمه التنزانيه وقد اتفق الوزراء في يوم 22 /فبراير/1998 وقد اتفقت كل الدول علي ان يكون هذا اليوم هو يوم النيل وللامانه والتاريخ هذا هو الموضوع الوحيد الذي تجتمع فيه دول الحوض وتتفق عليه
وتاتي هذه الذكري وبعض دول حوض النيل تتطالب باعادة الاتفاقيه
وتشمل دول حوض النيل الدول الاتيه :

    إرتيريا. أوغندا
     إثيوبيا .السودان
    الكونغو الديمقراطيه . جنوب السودان
     بوروندي : تنزانيا
     رواندا:   كينيا
     مصر
وتقول مجموعة مبادرة حوض النيل التي شكلتها كل الدول المعنية عام 1999 إن الاتفاقية من شأنها تحقيق منافع للجميع
وفقا لاتفاق عام 1929 و1959 فان مصر تحصل  علي اكثر من 50 في المائه من مياه النيل والسودان 18 في المائه وهذا يعتبر مجحف في حق دول بقية الحوض
وفي عام 2007 عقد مؤتمر في الكنغو (كنشاسا ) ورفضت مصر والسودان  نسبة لشروط المؤتمر التي تنادي بتقسيم المياة من جديد .
واخيرا اجتمعت بعض دول حوض النيل  هي أثيوبيا وتنزانيا وأوغندا ورواندا قد وقعت ما وصفته اتفاقا لإطار تعاوني في حوض النيل .

وقد انضمت كينيا لاحقا إلى المجموعة ووقعت الاتفاق الذي منحت دول منبع ومصب النيل الأخرى مهلة عام ينتهي في 11 مايوآيار عام 2011 للتوقيع والمصادقة عليه.

وترى مصر والسودان الاتفاقية محاولة لتقليل حصتها التي تصفاها بالتاريخية من مياه النيل.
وتقول مجموعة مبادرة حوض النيل التي شكلتها كل الدول المعنية عام 1999 إن الاتفاقية من شأنها تحقيق منافع للجميع. غير أنها قالت على موقعها على الإنترنت إن" الاتفاق الإطاري التاريخي عادل ولن يضر أحدا أو يستبعد أحدا".
ووفقا لاتفاق موقع منذ ثمانين عاما ، فإن مصر تحصل على 80 في المائة تقريبا من مياه النيل مقابل 11 في المائة للسودان ، والباقي موزع على الدول الأخرى. وتسعى هذه الدول إلى الحصول على ماتراه حصة أكثر عدالة من مياه النيل ، أطول أنهار العالم.
وبعد انفصال جنوب السودان عن شماله اصبحت هنالك ضروره ملحه لتقسيم مياه النيل
او اعطائه جزء من حصة السودان وها يؤثر علي حصة السودان مما يجعل اعادة تقسيم مياه النيل في مصلحة السودان ولقد ظل السودان طوال التاريخ يقف مع دولة مصر متجاوز جميع الدول الافريقيه  والتقرب الي مصر علي شاكلة (ابناء النيل ) وهذا اثر علي علاقات السودان مع جميع الدول الافريقيه
ومهما يكن الامر في اعادة اتفاقية مياة النيل اصبح امرا واقعيا فعلي السودان تحديد موقفه اما الوقوف مع مصر او الوقوف مع الدول الافريقيه الاخري
وتعبر مشكلة مياه النيل هو المخرج الوحيد للسودان لاستعادة حلايب التي تحتلها مصر باعتبار ان مشكلة المياه في مصر تمثل قضية امن قومي( حياه او موت ) وربما يكون هذا هو الكرت الاخير لاستعادة حلايب قبل اعادة الاتفاقيه  وعتبر اقوي كروت الضغط لدي السودان .
فمشكلة مياة النيل هو صراع له ابعاد وغايات  واهداف سوي كانت سياسيه او اقتصاديه
واصبحت هناك نظريات في الامن المائي سوي كان اقليمي او دولي
والمخرج الوحيد هو  معالجة هذه القضيه وفقا للقوانيين والاتفاقيات الدوليه
ونحن نستقبل الذكرى الرابعة عشر ليوم النيل، والسابعة للاحتفال به، لا بدّ من تأكيد ضرورة وحتمية التعاون بين دول وشعوب الحوض لانتشال هذه الشعوب من فقرها وبؤسها وتخلّفها، والذي يزداد كل يومٍ مع الزيادة السكانية المطّردة في كل دولة من دول حوض النيل. وتزداد الحاجة لهذا التعاون أيضاً بسبب التغييرات المناخية والزحف الصحراوي والتدهور البيئي، والتي تؤثّر كلها سلباً كل يومٍ على الحوض وعلى دوله وشعوبه، وتزيد من تخلّفهم ومعاناتهم وفقرهم وبؤسهم
ومراعاة مصالح جميع الدول دون الاضرار بالاخر واقامة مشروعات مشتركه تساعد في الترابط بين دول حوض النيل واقامة تكتلات اقتصاد تساعد علي تطوير دول حوض النيل ونهضتها

ا/  الخبير الاستراتيجي يونس  رباح ادم
ماجستير الدراسات السودانيه والدوليه
اميل :rbahlive@yahoo.com

الأحد، 17 فبراير 2013

مامون حميده وحوادث بن عوف (حسابات الربح والخساره )

 مستشفى جعفر بن عوف تم تأسيسه في العام 1977 بجهد خيري قامت بتأسيسة جمعية سويسرية ويضم كل التخصصات ويتلقى المستشفى الآن (600) حالة في اليوم من كافة أنحاء البلاد بمعدل 18 ألف حالة شهريا عبر الطوارئ والعيادات المحولة وتبلغ سعته (498) سريرا ويعد مستشفى جعفر بن عوف هو المستشفى الأول في البلاد
وجميع هذه الحالات معظمها تاتي من الولايات اي ما يعرف في  قاموس السياسه (اهل الهامش ).
وفي قرار يعد القريب من نوعه  اعلن وزير الصحه مامون حميده قرارا قضي باغلاق المشتشفي نهائيا وتفريف المرضي الي بعض مشتشفيات الخرطوم التي اتوجد بها  سوي اقسام فقط للاطفال وليس تخصصات مما يجعل المحليين يرون حالة النقل نتيجه للازمه الاقتصاديه التي تعيشها البلاد والتقليل من ميزانيات الصحه وغيرها فاصبح الوزير غير مستعد لاستقبال مريض ناهيك عن حوادث اطفال .
حيث واجه قرار النقل مجموعه من النشطاء والاطباء واهالي المرضي وقفه احتجاجيه عبروا فيها عن معارضتهم لنقل المشتشفي ولكن لم تجد اذن صاغيه من قبل السلطات .
اعلم جيدا ايها الوزير ان الفقراء من اهل  بلادي لايستطيعون الذهاب الي رويال كير والزيتونه ولايستطيعون السفر الي الخارج 

ولايملكون ثمن الادويه التي تصرف لهم في هذه المشفي رغم قلة امكانياته
انهم فقراء ولكن عفيفي النفس  لم يمتلكوا بطاقة تامين ولكنهم يمتلكون العزيمه ولم يمتلكوا حسابات بنوك ولكنهم يمتلكون جزاءهم عند الله حسنات  بصبرهم علي المرض
فدعوة المظلوم ليس بيناها وبين الله حجاب
وبعد اغلاق المشتشفي تضاف ماساه اخري الي ماسي الوطن اطفال مرضي في بلدي السودان ولايوجد مكان لعلاجهم   ولكن ايقنت تماما بصدق مقولة الوالي (الغلبتوا العيشه في البلد دي يرجع ولايتوا محل جاء ) انه الرجوع  الي الولايه ولكن بطريقه غير مباشره فلم تعد الخرطوم عاصمه للجميع  بتلك السياسات
ولم تعد هنالك مساحه لوطن حدادي مدادي   ولا بنبنيه فرادي  نحلم نقرا نتداوئا مدارس كهرباء ومويه.
الله عليك ايها الوطن قد اصبحت مثقل بالجراحات ولكن لم نتصور ان ينزف الجرح مرا اخري وفي مكان اخر ولكنه حتما ستتزكر الاجيال القادمه ما فعله بهم مامون حميده انه التاريخ زاكرة الشعوب
سودانيون نسامع ولاننسي
يا أمّه ، خذلني الناس حتى ولدي وأهلي ، فلم يبقَ معي إلا من ليس عنده من الدفع أكثر من صبر ساعة   ولم يبقي لهذا الشعب من الصبر اكثر من ساعه فاحزر قضبه ودعواته 

فلنتضامن جميعا من اجل عودة مستشفي حوداث بن عوف للاطفال من اجل اعادة البسمه لهؤلاء 
 
واخيرا
بقعة الضوء .. تبدد دياجير الظلام
اني اري شجرا يسير ايها الناس

السبت، 16 فبراير 2013

وجهة نظر استراتيجيه

ظهر ما يسمى بالخريطة الإستراتيجية والتي جعلت من الإستراتيجيات نقطة الارتكاز لمفهوم بطاقات الأداء المتوازن، فلا يمكن تطبيق بطاقات الأداء المتوازن دون وجود إستراتيجيات واضحة نابعة من رؤية ورسالة المنظمة
حسب علم الاستراتيجه لكل دوله رساله ورؤيا :
فبلدي اري ان تكون رسالته ورؤيته كالاتي :
الرساله :دولة منفتحه عالميا واقليميا
الرؤيا: دوله قانونها يسري علي القوي والضعيف
+مواطنها امن علي دينه وعرضه وماله يؤدي واجبه بطواعيه
+المال فيها تحرسه القوانيين والشفافيه
+ليس فيها مجال لاطالة امد الحكم فحكمها دورتيين رئاسيتيين لكل رئيس
+شبابها مجتهد يعمل علي تطوير امكانياتها وزيارتها بكل الوسائل

ولكن للاسف لاتوجد استراتيجيه ولا رؤيا في هذا البلد سوي (استراتيجية الدفاع بالنظر) 
 ولاتوجد استراتجيه سوي استراتيجيه والي الخرطوم لاغلاق اندية المشاهده (منظور مجتمعي )
ولاتوجد استراتيجيه سوئ بيع المرافق الحكوميه ومؤسهها مامون جميده (استراتيجيه ربحيه )حوادث بن عوف
استراتجيه تعلميه ومؤسسها ابراهيم احمد عمر (ثورة التعليم العالي)ولم تنتج سوي خريج قليل الفائده ضعيف في اللغه العربيه غير قابل للتوظيف داخليا او خارجيا.
استراتجيه سياسيه ومؤسهها (احزاب سياسيه فاشله لاتنظر الي مصالح الوطن الامن زاويه ضيقه غير منفرجه.
استراتجيه اقتصاديه مؤسسها (عبد الرحيم حمدي تقوم علي سياسة التحرير الاقتصادي  ) نتائجها مثلث حمدي 
وعندما سئل عن سياسته الاقتصاديه برر لا اظن ان جشع التجار يصل الي هذا الحد 
كسره :
اخبار 30 الف وظيفه شنو ......................................
 
  

زرقاء اليمامه حقيقه ام خيال

زرقاء اليمامه حقيقه ام خيال
الكل يسمع بزرقاء اليمامه ويقال انها تري الاشياء علي بعد ثلاثه ايام اي 100 ميلا
فكان اهلها يستعينوا بها في حالة السلم والحرب في مره من المرات سالها اهلها
ماذا ترين ايها الزرقاء : فقالت اري شجرا يسير فكذبها اهلها وقالوا لها اتكذبين لقد
فقدت بصرك وعقلك وعندما هجم العدوا قتلوا اهل قريتها فقلعوا عينيها فماتت بعد أيام
ولقد بقيث مضرب مثل لكل الناس
ولكن في الحقيقه هذه الزرقاء لم ترد في كتب التاريخ ولامثبته علميا لذالك اجتهدت للبحث عن زرقاء اليمامه فلم اجد لها دليل مما يضع لي الشك انها ربما قد تكون اسطوره فقط
تقبلوا تحياتي يونس
ومن توجد لده معلومه عن زرقاء اليمامه الرجاء افادتنا بها حتي تعم الفائده
اخيرا ايها الشعب
اني اري شجرا يسير تجاهنا

الأربعاء، 13 فبراير 2013

عفوا عيد الحب عزرا ايها الوطن:


عفوا ايها الوطن قد يحتفل الناس بعيد الحب وانا احتفل معك في مساحه قدرها مليون ميل مربع تكسوك الخضره في الجنوب يمر بك النيل عبر الشمال تثبتك في الاطراف جبال مره ووادي هور تتوسطك كردفان سنار الجزيره التي تمثل صمام الامان  وبقية العقد الكريم من الولايات .
 عفوا وطني احتفل معك ولساني حالي يقول بلادي وان جارت علي عزيزة واهلي وان ضنو علي كراما حتما وطني  ستظل  رمزا عزيزا عليا  برغم المصائب والمحن التي اصابتك بفعل ساسة بلادي من حروب وتقسيم ولكنه علم الجيوبلتك الذي رسمه ماكندر واسبيكمان لتقسيم الدول فقد تقسمت لانك جزء من منظومة الاصطدام والارطدام ؟لقد تقسمت يابلدي وساسة بلادي مشغولون بالفتاوي التي لاتسمن ولا تغني من جوع حجاب المراه وفرائض الوضو ء وهل يجوز الاحتفال بعيد الحب او المولد النبوي؟فتاوي لم نسمع بها في مجتمع الحداثه الا في السودان لقد قسموك يا وطني ولكني ما زلت اؤمن بسودان المليون ميل مربع لقد اشتعلت الحرب في اطرافك فهل من يوم نحتفل به لانهاء الحرب كما يحتفل الناس بعيد الحب ام تتمزق اكتر من اليوم وتصبح في ذاكرة التاريخ بلد اسمه السودان كانت مساحته مليون ميل مربع والان اصبح مليون ميل مقطع سيحاسبنا التاريخ علي ما فعلناه بك ايها الوطن انه التاريخ ذاكرة الشعوب الذي ذكر رجل اسمه تهارقا قد حكم في يوم  مصر فلسطين وبلاد الشام  انه سوداني الجنسيه من ملوك نبته ومروي (بلادكوش ) 

للذين لايعرفون التاريخ لان التاريخ اصبح في بلدي عباره عن غزوات وحروب ومسكننا وملبسنا ومشربنا ولكن بالرغم من ذلك انه سودان الغد؟
عفوا حبيبي لم اجد مساحة للفرح في هذا الوطن ولا اجد ما اقدمه لك  سوي هذا الوطن فداء للحريه وفداء لا حلام اجيال سلب منهم معني الحب  فاصبحوا مشردين في الوطن
فمنهم من اختار البقاء فيه برغم المحن ومنهم من اختار الهجره
عفوا محبوبتي لقد تحطمت كل امالي في هذا الوطن فلم مكان سوي بقائي في قلبك
امل تحتفظي لي بهذه الماكنه لان قوانيين الحب تغيرت فاصبح قانونه Does not have money does not love
بدلا من قوانيين غيث وليله وعنتر وعبله
ولولا حب عبلة في فؤادي """ مقيم ما رعيت لهم جمالا
عتبت الدهر كيف يذل مثلي """ ولي عزم أقد به الجبالا
أنا الرجل الذي خبرت عنه """ وقد عاينت من خبري الفعالا
غداة أتت بنوطي وكلب """ تهز بكفها السمر الطوالا
بجيش كلما لاحظت فيه """ حسبت الأرض قد ملئت رجالا
وفى أغلب الظن أن عنترة لم يتزوج عبلة، ولكنه قضى حياته راهبا متبتلا فى محراب حبها، يغنى لها ويتغنى بها، ويمزج بين بطولته وحبه مزاجا رائعاً جميلاً.وهو يصرح فى بعض شعره بأنها تزوجت، وأن زوجها فارس عربى ضخم أبيض اللون، يقول لها فى إحدى قصائده الموثوق بها التى يرويها الأًصمعى الثقة:
إما ترينى قد نحلت ومن يكن غرضاً لأطراف الأٍنة ينحل
فلرب أبلج مثل بعلك بادن ضخم على ظهر الجواد مهبل
غادرته متعفرا أوصاله والقوم بين مجرح ومجدل
لقد تزوجت عبلة من غير عنترة بعد ذلك الكفاح الطويل الذى قام به من أجلها، وأبى القدر أن يحقق للعاشقين حلمهما الذى طالما عاشا فيه. وعاش عنترة بعد ذلك عمراً طويلا يتذكر حبه القديم، ويحن إلى أيامه الخالية،ويشكو حرمانه الذى فرضته عليه أوضاع الحياة وتقاليد المجتمع، وقد طوى قلبه على أحزانه ويأسه، وألقى الرماد على الجمرة المتقدة بين جوانحه، وهو رماد كانت ذكريات الماضى تلح عليه من حين إلى حين، فتكشف عن الجمرة التى لم تنطفئ جذوتها من تحته، حتى ودع الحياة، وأسدل الموت الستار على قصة حبه
اما حبي  لك لك ايها المحبوبه فقد بدلته بحب الوطن الي حين اشعار اخر
ارجوا تقبلي اعتزاري لان الوطن اسمي واغلي منا جميعا
دمت عزيزة في هذا الوطن الذي فصل بيني وبينك عفوا محبوتي (ميري) عفوا صديقي توني قد اصبح اللقاء بيننا صعب المنال لانك اصبحت في بلد اخر ودوله جديد
عفوا لا احتفل بعيد الحب بل احتفل بحب الوطن عفو ا لا احتفل بعيد الحب بل احتفل بعيد السلام
حتما انه السلام الاجتماعي وليس السلام في نيفاشا وابوجا والدعوه
لك الله يا وطني لك الله يا وطني
انه وطني السودان فقراء ولكن
سأعيده وأعيده وطنا عزيزا سيدا
لي موعد في موطني هيهات أنسى الموعدا
أنا ثورة كبرى تزمجر بالعواصف والردى
سأزلزل الدنيا غدا...و أسير جيشا أو حدا

عزرا لكل الذين يحتفلون بعيدالحب اتمني لكم ليلة سعيده من صادق قلبي

الأحد، 10 فبراير 2013

نظريات سودانيه جيوبلتيكيه

تعتبر خصائص خريطة السودان قبل الانفصال كافيه لتاسيس حضاره عظمي وذالك بسسب المعطيات الطبيعيه
 التي تشمل الموارد المائيه غير المحدوده وخصائص السطح المساعد لقيام جميع الانشطه فضلا عن تنوع المميزات 
البشريه وتنوع حضارتها
وهنالك مهددات داخليه وخاريجيه اثرت علي الخارطه الجيوبلتيكيه بكون الدوله غير متوافقه المحتوي (الشعب )وذالك نسبه 
لترتيبات وضعتها قوي خارجيه ادت الي انفصال الجنوب
ومن المهددات ايضا عدم قدرة الدوله علي تاميين كيانها السياسي حيث تهدد الصراعات معظم الاقاليم شرق 
غرب وسط وغيرها
فالسودان بشكله الحالي اذا توافرت له العوامل المساعده يمكن ان يكون صين افريقيا
فمنطقه الحاج يوسف وحدها توجد بها كل اللغات الافريقيه ومنطنقه جنوب كردفان وحدها وحدها توجد بها 99 جبل 
 وكل جبل يحمل ثقافه مغايره للاخري وهذا نموذج من بعض المناطق وليس وحدها بل توجد لغات اخري غير مكتشفه 
ولامضمنه في التاريج
وللخروج من هذه الازمه لابد من الاجابه علي سؤاليين :ماذا تفعل الدول العظمي فيالسودان ؟وماذا يفعل السودان 
 باعتباره دوله بتلك الخصائص
فالنسبه لي كل يوم يتبين لي شي لم يذكره التاريخ مما ينبغي علينا اعادة صياغة تاريخ السودان من جديد
اما السودان بوضعه الحال مازال يمتلك معظم المقومات الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه بامكانها ان تغير 
واقع الدوله الدوله الكبري اذا توفرت عزيمه قوميه فماهتير محمد استطاع في ظرف سنوات معدودات اي يصنع دوله 
بدون مقومات ان تصبح دولي عظمي مساحتها لاتساوي ربع مساحتنا ومواردها لاتساوي ربع ثرواتنا
اخير
لامستحيل تحت السمس ان تحلم بدوله عظمي(صين افريقيا )

تقبلوا فائق حبي وتقدير يونس رباح

السبت، 9 فبراير 2013

ازمه اعلاميه في بلدي


كل يوم يتبين لي ان التصريحات الاعلاميه وسياقة الخبر ومفهومه لايوجد  شخص متخصص فيه ولايوجد ايضا خبراء اعلام او مستشاريين

للذين يطلقون تلك التصريحات

لذالك من حق طلاب  الاعلام او  العلوم السياسيه والدراسات الاستراتيجيه

الجلوس علي الرصيف ومتابعة تلك التصريحات ونقدها  

علي ذمة صحيفة المجهر :

والي الخرطوم الجنوبيين غدرو بينا

دي طبعا علي وزن الخريف فاجئنا

طيب ما كان نستعد  بدي عشان ما يغدروا بينا

ولي الخريف يفائنا  

ودا خبر براهوا برضوا

الصادق المهدي

اطلق علي الذين خرجوا عند وفاة الفنان الحوت بالحاله الحوتيه

واطلق عليها مؤخرا حزب المشيخه الحوتيه

اجبابه :

الم يعلم سيدي الصادق ان الحوت استطاع في فترة وجيزه ان يصنع مريدين عجز حزبك ان يصعنهم  منذ الاستغلال



اخيرا صياغة الخبرتحتاج الي متخصيين ومشتشاريين في ذالك المجال حتي نكون قد تجاوزنا الاعلام التقليدي (بلو واشرب مويتو .....جلد كديس .الحاله الحوتيه .البلد دي ادوها عين )كل هذه التصريحات صدرت من اكثر الناس صفوة في هذه الدوله

وكلما اطلع علي اخبار بلدي اتزكر قصة رجل اعمي كتب علي احدي الاوراق جمله تدل علي انه اعمي ليساعده الناس فجاء رجل متخصص في هذا المجال فكتب جمله خبريه اخري تدل علي نفس المحتوي الاول  فزاد دخل ذالك الاعمي .

واليكم هذا القصه :

  جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعاًً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها: ( أنا أعمى أرجوكم ساعدوني).. فمر به رجل ذكي وفصيح.. ودون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه.. فلاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالأوراق النقدية، فعرف أن شيئاً قد تغيّر، وأدرك أن ما فعله الرجل بلوحته هو السبب.. فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت كالآتي: (نحن في فصل الربيع لكنني - للأسف - لا أستطيع رؤية جماله)..!

كلمة وداع :

{ نصيحة لكل شاب: غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب.. وكن موقناً دائماً من أنك تستطيع النجاح ونيل ما تريد.. ما دمت واثقاُ من نفسك.

يوم سعيد عليكم

تقبلوا تحياتي

يونس رباح

الاثنين، 4 فبراير 2013

ما وراء السطور المحروسه مصر

ماذا يجري الان في مصر
مظاهرات
انقسام سياسي
مطالبات بالانفصال لاول مره في تاريخها منذ العهد الفرعوني
 بلد تعلوا فيها الدعوات لفصل الصعيد كدولة نوبية
وفصل الدلتا كدولة مسيحية
 وفصل شرق الوسط كدولة مسلمة الخ !!
وما سر النعرت العنصريه التي بدات تظهر بعد  حكم الاخوان
وهل ورائها الفلول كما يدعي البعض
اني اري ما لا ترون ولم اري شجرا يسير كما رات زرقاء اليمامه
ولكني اري بلد تنهار واقاليم تقسم  وقوي سياسيه متصارعه
الدور جاييكم كما يقول المثل السودان واخوك كان حلقوا بل راسك
وهل وراء عدم الاستقرار السياسي دوله عربيه مشهوره اصبحت  تبحث عن النفوذ
مع العلم ان مساحتها لاتساوي اقليم من اقاليم كردفان ولكنها تملك بترولا
وهل عدوي الانفصال تنتقل الي مصر وبعدها ليبيا
وهل الذين يحمكمون مصر الان نصبوا انفسهم خلفاء عليها يستمدون حكم من الوحي
والمقصود بالوحي هنا ليس  جبريل ولكنه المرشد
سوف تشهد مصر موجه عارمه من الفوضي والثورات ربما قد تتطور الي حركات مسحله
حسب معطيات الواقع
كسره : ربما قد تسمعون في مقبل الايام الدوحه تستضيف المفاوضات بين الحكومه المصريه والحركات المسلحه
اخيرا مسؤليين من الخير 50 الف فدان التي  منحها السودان  لمصر دي ما  بسيطه
.....بسيطه يا مفتري...ودايريين يزرعوها شنو ..... الاختشو ماتو ............
واخبار حلايب شنو ........ .....
اها يا الطريفي الرد شنو؟     انا ما بجيب سير ة الجنوب

الأحد، 3 فبراير 2013

تجارة الرق في افريقيا

تعتبر تجارة الرقيق من اهم الملفات المسكوت عنها في افريقيا
وبعد دراسه وتمحيص لبعض الكتب والملفات توصلت لبعض المعلومات وحتي تكتمل الصوره  عن تجارة الرق في افريقيا  وجزورها  لان  المشكله تعتبر تاريخيه تسببت في العديد من المشاكل السياسيه والاقتصاديه والثقافه واالاجتماعيه والسكوت  عنها  ادخل القاره  في العديد من المشاكل لذالك لابد من مواجهة الحقيقه ومعالجتها
مقدمه :
تعتبر قارة افريقيا من اقدم قارات العالم القديم ويعتقد البعض انا افريقيا هي الموطن الاصلي للانسان وعلي الرغم من ذالك ظلت معرفة العالم بها ضعيفه الامن خلال الكشوف الجغرافيه في القرن الخامس والسادس عشر الميلادي
تجارة الرق في افريقيا :
كانت تجارة الرق في افريقيا موجوده قبل الكشوف الجغرافيه حيث كانت الحروب التي تدور بين السلاطيين في افريقيا هي مدخل للرق حيث يعتبر كل من يقع اسير حرب في المشاكل التي تقع بين السلاطيين يعتبر رقا حيث يتم استقلاهم في عملية الزراعه والاعمال الشاقه ويعملون في خدمة السلطان والاسره الحاكمه.
الاستعمار والرق في افريقيا :
بدات تجارة الرقيق بقدوم الكشوف الجغرافيه ويعتبر البرتقاليين اول من بداتها وتلتها هولندا ثم فرنسا ثم بريطانيا وبقيه الدول الاروبيه وساعدهم علي ذالك المشكلات التي كانت تواجهها القاره من مشاكل سياسيه واجتماعيه وثقافيه فضلا عن ان الكنيسه وفرت
قطائا دينيا لعملية الرق من خلال الدعم الذي قدمه الاربيون مما سهل عليها العمليه التبشيريه .حيث صدرت بريطانيا عام 1786 حوالي 2 مليون رق من افريقيا الي مزارعها في امريكا ولقد ظل الافاقه يعانون فيها من العنصريه حتي ثورة مارتن لوزر كنج.
اسواق الرقيق :
يتم عرض الرقيق الرجال في السوق في شكل دائري ويتوسطم التجار وكانوا يقيدونهم بالجنازير الجديديه خوفا من هروبهم او ثورتهم اما النساء في شكل طولي ويعتبر ساحل السنقال من اشهر اسواق الرقيق في افريقيا وبعد عملية البيع يتم الشحن في السفن كعملية شحن قطيع الانعام ويتم التخلص من كل شخص يحاول الفرار او بسبب العوامل الطبعيه في البحر بغرض خفض حمولة السفينه وايضا في السودان كانت هنالك عملية واسواق لتجارة الرقيق وغيرها من بقيه دول القاره
الاسباب التي ادت الي ايقاف عملية الرق :
حصول امريكا علي استغلالها عام ا1776م
الثوره الفرنسيه عام 1789م
قيام الحربيين العالميه الاولي والثانيه
ظهور الحركات التحرريه في افرقيا
دعوة الكتاب والمفكريين الاربيون الي ايقافها وانها عمليه غير انسانيه

تقبلوا فائق حبي وتقديري يونس رباح
المدونه  القادمه عن تجارة الرق في السودان

السبت، 2 فبراير 2013

اجراس الحريه



صباحات يا شمس السودان
 اما زالت البلاد مليئه بالصراعات
 اما تزال الحاله الاقتصاديه قائمه
 اما زال الفقراء يتسولون في الشوارع
 اما زال النظام في الخرطوم يكمم افواه الشعب
 اما يزال امامنا عدة خيارات لاسقاط النظام
 اما خياري انا فهو الخيار الاخر يا عازه السودان
 الخيار الآخر هو الإستمرار في خوض الصراع بين أطراف الحكومة والإستمرار في سياسة الإعتقالات، ستدين الأمور مؤقتا لأحد الأطراف، لكن ستتسع ميادين التناحر وتختلف أشكالها ولن تجد أمامها إلا الهاوية التي لن تستثني أحدا.
 تشعرني بأن المعارك لا زالت تدور، ربما يتتغير كيفيتها ومواقعها، لكنها تدور، فيها شهداء وأبطال وفيها خونة وطابور خامس وبالطبع فيها عدو.
 واعتقد تماما نحن الخونه والطابور الخامس في وجه نظرهم لان الخيانه والطابور الخامس اصبحت عند النظام صكوك غفران يوزعها علي معارضيه
 لكن حتما حتنجلي المعركه وتتغير الموازيين وفي هذا اليوم سيعرف الشعب من الخائن ومن الابطال
 ان موعدكم غدا وان غدا لناظره لقريب
 وانها لثوره حتي النصر

عزرا كم انت كبير يا سودان



قالوا لي بأن السودان جريح فقلت لهم و من منا لا يجرح قالوا لي بأن السودانيين عطشى فقلت لهم بلد النيلين لا يعطش فيه أحد قالوا لي بأن السودانيين جائعون فقلت لهم نحن بلد المليون ميل مربع سلة غذا العالم يا حمقى قالوا لي بأن السودان تمزق فقلت لهم بلد فيه كل هذه الحضارة لا يمكن أن يتمزق قالوا لي بأن السودانيين يهاجرون فقلت لهم قلوبهم و عقولهم مع السودان قالوا أن السودانيين مختلفين فيما بينهم فقلت لهم و الإنسان مع نفسه يختلف فكيف مع الآخرين قالوا لي بأن السودان قد مات بسبب تدني الاقتصاد فقلت لهم لا أنه استراحة المقاتل بعد المعركة>>> ما زلت اؤمن بوحد ة السودان ولو بعد مائة عاما كما عادت اليمن الجنوبيه وتوحدت المانيا وما زلت اؤمن بان السودان بخيراته يستطيع ان يكفي لمائه وخمسين مليون نسمه ولكنها الحرب؟عفوا سادتي هل من مؤيد لهذه الفكره ام انها اضغاث احلام

دمت عزيزا ايها الوطن


من اجل دوله تومن يالديمقراطيه قولا وفعلا تحارب الفساد وتنصر المظلوم



عشان يكون في دوله سودانيه قويه لابد من اتباع الاتي
تتمثل قوة الدوله بقوة شعبها ومواردها ومواقفها واحترامها لمواطنيها وعشان السودان يحصل المرحله دي علينا باتباع الخطوات التاليه
اولا عشان الحاجات دي تكون لابد من مصالحه وطنيه ثانيا :تفعيل قانون من اين لك هذا ثالثا:الفساد موجود لكن محتاج لعملية اثباث توجد قرائن ولكن لاتوجد ادله قاطعه مثلا هنالك عطاء تقدمت ل عدة جهات والوزير او المسؤل اتفق مع الشركه التي يرسو عليها العطاء ات تدفع له 5مليار في حسابه الخاص كيف تثبت هذه العمليه هذا فساد مقنن رابعا :بدل نعمل كباري طايره نرجع النازحيين الفي الوطن الي قراهم ديل مالقيين سكن خلي كبري طاير وعفراء ومول خامسا :العمل علي وقف الحرب في جميع انحاء البلاد سادسا:تخصيص 40 من ميزانية الدوله للتنميه بدلا من انفاقها علي الدفاع سادسا :الاستثمار في التنميه البشريه ثم الانتقال الي الصناعات التحويليه كما فعلت ماليزيا واليابان سابعا :تخفيض عدد الوزاء والمستشاريين والسودان اكثر دول في العالم من حيث الوزراء والمستشاريين ووكلاء الوزارات والمساعديين وافقر دوله من حيث الموازنه واكثر دوله فسادا بعد الصومال ثامنا :التوجه الي الاستثمار في مجال الزراعه بكافة انواعا المطريه والمرويه كما فعلت حكومة الاستعمار سابقا تاسعا:العمل علي اقامة علاقات دبلوماسيه مع كل الدول قائمه علي المصالح المشتركه وليس الايدلوجيا عاشرا: العمل علي انشاء مراكز للدراسات الاستراتيجيه والاستشارات والايمان بعملية التخطيط .اخيرا تكون حكومة ظل قويه من المعارضه للضغط علي الحكومه لتنفيذ المشاريع وتنمية المواطن وترقيته :ختاما العمل علي وضع دستور دائم للبلاد يعترف بالتعدديه الثقافيه والاثنيه في السودان واقامة نظام فدرالي يقوم علي علي نظام التبادل بين الولايه والمركز ؟واهم مايمكن الاشاره اليه ان ثبات الدستور يقلل من الانقلابات العسكريه لان الدوله تكون قد امنت بالديمقراطيه قولا وفعلا ؟ان اريد الا الاصلاح ما ستطعت وما توفيقي الا بالله علي توكلت وعليه فليتوكل المومنيين

تسلم يا وطن فان الحرب قد طالت



عزرا سادتي لقد بحث في كل قواميس السياسه علي اجد دواء لبلدي يشفيه ويلات الحرب ويجنبه ويلات التقسيم فما وجت سوي مسكنات لهذا المرض علها تشفي جزء من الامه التي ظلت تثور من حين لاخر ؟فاليكم ماقاله الاطباء عن حالة بلادي
مشكلة السودان باختصار :

يمكن نؤجز مشكلة السودان باختصار شديد في النقاط الاتية :
(1) الهوية:
السودان بلد مترامي الاطراف والدين الاسلامي هو دين غالبية اهل السودان مع وجود المسيحية وبعض الاثنيات ومعظم السودانيين افرو عرب اي خليط بين العرب والافارقة وتبقي السحنات والملامح افريقية اكثر من العربية , مع وجود قبائل افريقية لم تختلط الي قليلا بالعنصر الافروعربي , وهذا التنوع جعل للسودان مشلة هوية هل الهوية عربية اسلامية ام انها اسلامية افريقية ام انها مسيحية افريقية ام اثنية افريقية وهنا كان الصراع .
(2) مركزية السلطة في الخرطوم :
مساحة السودان الجغرافية والوسط الجغرافي للسودان هو مدينة الابيض فهي تتوسط كردفان ودارفور والجنوب والشمال وشرق السودان, لكن جعل الخرطوم مركز السلطة وبعدها الجغرافي من بقية الاقاليم ادي الي التهميش , واذا نظرنا الي الخرطوم وجدناها في الاقليم  او اقرب منه مما ادي ذلك الي هيمنة العنصر بعض علي مركز السلطة والاقتصاد وحتي الثقافة,مما جعل بقية العناصر الاخري تبعد من مركز السلطة منذ حكومات الاستقلال
(3) الانقلابات العسكرية :
بعد الاستقلال بسنتين حل عبود البرلمان وبداءت من ذلك الوقت مسلسل الانقلابت العسكرية التي اصبحت الطابع المميز للسياسة السودانية ومما اشعر الجنوبيين بالبعد السياسي والجغرافي والديني من المركز وبداء تمرد جوزيف لاقو وكانت الشرارة الاولي لحرب الجنوب
(4) الاحزاب السودانية :
اختلاف الاحزاب السودانية فيما بينها والنظرة الحزبية الضيقة والشخصنة والزاتية والصراع بين العسكر والاحزاب ادي الي تمزيق الصف الوطني وضياع الهوية الوطنية

(5) القبلية :
تقسيم السودان علي اساس قبلي وفقدان الهوية ورجوع الناس الي قبائلها تاركة علاقات الدم والمصاهرة والصف الوطني , هو شر البلية.
هذه باختصار التحديات التي تواجه ارض المليون ميل سابقا ، فهل من مخرج, فهل من مخرج, فهل من مخرج؟ارجو كل من يجد وصفة لهذا المريض ان يمده بها عله يلتمس الشفاء من ابناءه؟اجد نفسي مدين اليك يا وطن فماذا اكافيك؟
 يونس رباح؟كلية العلوم السياسيه والدراسات الاستراتيجيه .
ماجستير الدراسات السودانيه والدوليه

عفوا ايها الفقراء لا اجد ما اقدمه لكم سوي هذه العبارات


يا طائر البرق احمل تحايايا لبلادي حيث ينام الناس لمساجدها لمعابدها لكنائسها
صباحكم كما المشتهى
وحقيقة الأحلام الخير,,,,
و
$

$
$

توقفت كثيرا" عند الأيَام ....

الأيام وطه حسين


وذلك السرد الحياتي للأيَام المتقلبه ما بين تضاريس نفس تضج بحرية المعاني والأفكار
ومابين زخم التجارب والعراك في مسرح الحياة لكسب الدور البطوله

الأيَام وحافظ عبد الرحمن ,,,,

دُهِشَتْ حاسة السمع عندي لأيَام حافظ الخالده وتلك الشلالات الموسيقيه المنسابه من أنفاسه
ناقلا" بها السمع من حالة الجمود السمعي إلي السمع المبصر مستبصرا" رحلة الأيَام في ظل صعودها إلي إلى قنن الأفراح وهبوطها عند حافة الضد
مبدع جدا" حافظ في تصويره الموسيقي للأيَام مخلدا"

ولكن إن تراكم سجل الأيام ضاجا" بالكثره فغدا" ستطوى صفحاته وتطوى الأيَام


الأيام والأحلام ,,,,


نتشبث بالأيام ونرجوها أن تتسكع حتى تمكننا من أن ندون فيها أحلامنا وأحيانا" أخرى نحثها على الهروله ما ان رأينا ملامح حقيقة الأحلام
تكشر الأيام حينا" وتبسم حينا" وتهزأ بنا أحيانا"


الأيَام والذكرى ,,,,


ما إن طافت بنا حلو الذكريات إلا وتحسرنا على مضي الأيَام
وما إن كان العكس حتى فرحنا لإنقشاع ( غمة ) الأيام


الأيَام والبوعزيزي ,,,,

أحلام وآمال , أضواء وظلال
كد وإجتهاد هاجمته براثن الأوغاد فأحتجزت أحلامه في عربة خضار
وما رضي بها سجانه بها له سجنا" فكانت خضراء كأرضه التي يبست خضرته بدعارة الذل والظلم
رغم أنه تحمل صفعات الأيَام إلا أنه ما إرتضى صفعة إمرأة جندتها الأيام قائدا" للفساد والشر والظلم
وما كان إلا أن حرق الأيام


الأيََام والهاربين منها ,,,,


طغاة
جبابره
فرعون قائدهم
ظنَ أن الأيَام له وبه كانت ومعه ستكون
ولكن خنقه حبل الأيام بعد إن كان صبرا" ملتف بأعناق التائهين تَحَوَّر إلى علقم لابد له من الإنسكاب خارج بطونهم فكان أن فتك بذك الحبل الصبر وطوق الفراعنة قيدا" في دهاليز الخوف الغرور فما كانت شجاعة القرار
فقط كان التملق والمداهنه ومن ثم الهروب
ففرعون عندما
إبتلعه البحر قال أشهد .... وما كان شاهدا"
والهاربين قالوا سنفعل وما كانوا فاعلين
فكان لابد من الغرق والرحيل


الأيَام والعبر ,,,,,,

وهذه للعاقلييييييين


***********

و ,,,,,
قد تأتي بي الأيَام وأعود مجددا"

اسماء يابنت النيل..
سعدت بتطواف زاهي عبر حرفك الانيق
واستمتعت جدا به

الايا م وقدرة الفول :
لم يعد الفول وجبه للفقراء بل اصبح وجبه للاغنياء من اهل بلادي
ومن حق الفقراء ان يتكئو علي قدرة الفول فقط كما في المتاحف ومعارض الكتب
الفول في بلدي اصبح للعرض فقط للفقراء من اهل بلادي
كفاك الله يا وطني
مع فائق حبي وتقديري لكم ايها الاصدقاء

يونس رباح ادم

الدور القطري في السودان بين توسيع النفوذ وخدمة المصالح الامريكيه

تطور الدور القطر بدا منذ عام 2008م حينما توسطت للمصالحه بين الفصائل اللبنانيه وايضا سعيها للتوسط فيما يعرف بالمصالحه بين الفصائل الفلسطينيه واصبحت تلعب دورا كبيرا خاصه بعد ثورات الربيع العربي والتي قدمت لها دعما سخيا لتغير الخارطه الجيولتكيه في المنطقه فقد استطاعت قطر ان تلعب دور في الثوره التونسيه والمصريه والليبيه ودعمها غير المحدود للثوره السوريه لاسقاط نظام بشار الاسد التي تعتبره قطر احد اللاعبين المنافسين لها في المنطقه .

فقد استطاعت قطر وبعد مباركه امريكيه ان تكون وسيطا للنظم التي صعدت بعد ثورات الربيع العربي والتي تصنفها الولايات المتحده بجماعات الاسلام السياسي ووفقا لمراغبيين فان قطر اصبحت الذراع الايمن لامريكا بعد سقوط حسن مبارك وبني علي في تونس فقد عملت قطر علي تنمية نفوزها في هذه المنطقه عبر القروض والمنح التي تقدمها  لتلك الدول .
والسودان كغيره من دول المنطقه فقد شهدت العاصمه القطريه اول مفاوضات للحركات المسلحه وكللت باتفاقية الدوحه  2010م بين حركت التحرير والعداله وحكومة السودان فعقب انفصال الجنوب تعرض السودان لازمه اقتصاديه كبيره هزت اركان البلاد للولا التدخل القطري في تلك الازمه حيث قدمت قطر مجموعه من القروض واقامة عدد من المشروعات الاستثماريه في السودان وافتتحاح الطريق البري الذي يربط بين السودان وارتريا وانشاء عدة شركات اهما شركة الديار القطريه وبعض الشركات الطبعيه وبعضها يعمل في مجال المعادن.
ووفقا للتحليلات السياسيه فان قطر سوف تسيطر علي اتخاذ القرار في هذه المنطقه ولفترات طويله حتي يظهر توازن اقليمي ما بعد الربيع العربي  فقد سخرت قطر التها الاعلاميه قناة الجزيره لعكس الاحداث  في هذه المنطقه وهذا يوضح دور السياسه الخارجيه لقطر ورسمها لخارطة شرق اوسط جديد يسبح في فلك الولايات المتحده ويخدم مصالح اسرائيل 
ووفقا لمعطيات ان قطر اصبحت ممسكه ببعض الملفات السودانيه خاصة سلام دارفور والتي خصصت له ميزانيه خاصه وبنك باسم بنك تنميه دارفور مما ينزر بحدوث ما لا يحمد عقباه في قضية وحدة السودان الشمالي خاصة بعد انشاء سلطة اقليم دارفور واتخاذها من الفاشر مقرا لها اسوة بحكومة الجنوب قبل  اانفصال .
وبهذا اسطاعت قطر ان تسيطر علي معظم دول المنطقه في ظل غياب القوه التقليديه والتي كان بعضها يمثل محور الممانعه في المنطقه مع ظهور تكامل تركي قطري  وغياب الدور الايراني بسببب انشقاله بالبرنامج النووي والثوره السوريه وغيره مما يشير ان المنطقه اصبحت خاليه من اي تحالفات ظاهريه سوي بعض جيوب الصراع الروسي الامريكي في سوريا.
ولا ينشأ الدور الريادى لدولة ما من فراغ، بل يجب أن يرتكز على مقومات موضوعية ملموسة، فعلى الرغم من إمكانات قطر الديموغرافية المحدودة وتواضع قوتها العسكرية وعدم تمتعها بالانسجام داخل المحيط الخليجى، فضلاً عن افتقادها نسبياً لاستقلالية قرارها السياسى، وذلك بفعل وجود قواعد عسكرية أجنبية على أراضيها، يرى البعض ، ، أن إحدى ركائز قوة الدول وجود قيادة طموحة ونخبة سياسية ودبلوماسية ذات خبرة، وهى أمور توفرت لقطر إلى جانب تمتعها بثروة اقتصادية هائلة، حيث إنها تمتلك ثالث أكبر احتياطى للغاز فى العالم، فقد استطاعت توظيف تلك الثروة فى «لعب دور أكبر بكثير من حجمها الإقليمى والدولى»، موضحاً فى الوقت نفسه أن الدور القطرى تمدد أيضاً فى ظل انكماش دور مراكز القوى الإقليمية التاريخية، مثل تراجع الدور المصرى والسورى والعراقى فى رسم معالم سياسات المنطقة، فمع هذا الفراغ السياسى وجدت قطر الملعب مفتوحاً أمامها للقيام بدور أساسى
ختاما ستظل قطر وفيه للولايات المتحده الامريكيه في هذه المنطقه وفي السودان خاصه مع احتفاظها بمكانتها كقوه اقليميه تقدميه صاعده ولفترات طويله حتي يظهر القصد من وراء الدعم القطري للسودان
كسره : بالله قطر دي حنينه علي السودانيين للدرجه دي

الدكتور منصور خالد ومساهماته الفكريه

أيها النوم أنك تقتل يقظتنا.
- ليس من الشجاعة إن تنتقم، بل إن تتحمل وتصبر .
- الرجال الأخيار يجب ألا يصاحبوا ألا أمثالهم.
- هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزاً ومجداً، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة.
- إن الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته، غالباً ما تذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدفن جسده وتنسى.
هكذا حا ل الدنيا ولكن ما اوقفني لكتابه هذه السطور هو والمفكر والباحث الاكاديمي الدكتور منصور خالد فاليكم السيره الزاتيه له ثم ندخل في الموضوع :
ولد الدكتور منصور خالد بامدرمان العاصمة الوطنية للسودان في يناير من العام 1931
درس جامعة الخرطوم ثم الماجستير بامريكا والدكتوراه في فرنسا
له مجموعه من المؤلفات :
1. حوار مع الصفوة
.2 لا خير فينا ان لم نقلها
3. السودان والنفق المظلم
.4 الفجر الكاذب
.5 جنوب السودان في المخيلة العربية
.6 النخبة السودانية وإدمان الفشل(من جزئين)
.7 السودان، أهوال الحرب.. وطموحات السلام (قصة بلدين)
.8 (الثلاثية الماجدية)صور من أدب التصوف في السودان
.9 تكاثر الزعازع وقلة الأوتاد
لقد كان هذا الرجل بمثابه مكتبه متحركه وما يميزه عن غيره ببالغة الكتابه وسرده الموضوعي لبعض القضايا
وهنالك بعض الانتقادات وجهت له ولكن ما يهمني هو الجانب الاكاديمي والفكري بغض النظر عن توجاته السياسيه والايدلوجيه
ولم اعرف الدكتور منصور حالد الا من خلال كتاباته ولكنها شخصيه لايمكن تجاوزها فقد وصفه اساتذة النظم السياسيه انه افضل وزير خارجيه علي الاطلاق مر علي السودان
واهم مايمكن الاشاره اليه يمكننا الاستفاده من كفاءة الرجل وخبراته الاكاديميه حتي نخرج جيل قادر علي العطاء
واجمل الكتب التي قراتها له علي الاطلاق هو السودان اهوال الحرب وطموحات السلام
انه رجل يستحق الاشاده والتقدير اطال الله في عمره ومتعه الله بالصحه والعافيه
تقبلوا فائق حبي وتقديري يونس رباح